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蚩尤为什么和(蚩尤故里)

时间:2023-03-20 18:31:51 来源:[db:来源]

【西伯戡黎】是西周文王后期重大历史事件。黎国在今山西长治,绕过晋南盆地,就是殷都朝歌。祖伊大惧,向帝辛进言,纣王不以为意。这也为牧野之战,商纣王急迫征调奴工抵御,临阵倒戈,自焚鹿台的惨烈下场埋下伏笔。

本篇聚焦点在:【黎就是耆,耆、黎一国】,不知谁给此论断,让西周早期史有了这个死结!【耆】可不是平凡字,事关伊耆氏这个五帝史重要人物。伊耆氏,一说号神农,一说帝尧,或言帝尧母族伊耆氏之女。不过,常写作伊祁氏。

《竹书纪年》载:“炎帝神农氏,其初国伊又国祁,合而称之,又号伊祁氏。”

祁县(qí xiàn)位于山西省中部,古称“昭馀”,因“昭馀祁泽薮”而得名。隶属于山西省晋中市

祁县,是否“国祁”之地?不是讨论重点。今天祁姓,江苏很多。而从无耆姓,只有复姓伊耆。“伊耆氏作腊”,今天北方新年重要前哨,腊八节、八宝饭是也。耆老,又是秦汉乡里“三老”之一。然则,#古文字#破译,大跌眼镜——

  【耆老】竟有“倚老卖老”之嫌。云云。


“祁/耆”实乃一字,怼回去曰耆

孔老夫子“吾年七十,而从心所欲不逾矩。”从另一个角度理解,满了七十岁,犯了刑法罪责,国家无可奈何,不予立案起诉。孝道大于天!从甲骨文、金文、简牍帛书、大小篆和传抄古文全解码:

▲【耆/祁】实乃一字!归藏文字告白:骂还曰祁/耆。用河南话说,怼回去!

▲【归藏文字告白:一吃亏后,拼命骂还!】用河南话说“张惊”——张狂急怒,没有涵养,“横的怕愣的,愣的怕不要命!”

▲【归藏文字告白:一吃亏后骂还!】孔仲尼老脸一红,“春秋笔法”讳之曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”(《论语·宪问》)”


黎国非耆,祁/耆同夷。黎民在祁国故地,倒有可能

西伯戡kán黎,这个黎国有说“姜蚩尤败亡后,九黎星散,一支后裔流迁于此。”清光绪版《长治县志》载:“黎侯岭,县西南三十里,黎泉出焉,有黎侯亭;诸山皆石,此独土山”。长治县为古今“上党”盆地中心。

《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰:“九黎君号蚩尤。”《国语·楚语》注中说:“九黎,蚩尤之徒也。”《尚书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注等雷同。

上一篇文章中,《九黎非九夷(江淮地),蚩尤非东夷(山东人)》,略作回顾。从甲骨文、金文、简牍帛书、大小篆和传抄古文全解码:

▲【归藏文字告白:『消瘦显黑』曰黎。黎民爱尚『白富美』,“富”指富态,富贵闲人】从中透漏出:蚩尤[名黎贪(贪狼星君)]兄弟九人及八十一兄弟(胞族)真的实力强大,积贮盈野。九黎今河南安邑,后世安阳殷墟。

▲【归藏文字告白:『(吃亏)骂还』曰夷。】【夷】不是贬称,中国社会科学院《彝族宗教“晓补返咒”仪式研究》,“是盛行于彝族的宗教毕摩仪式…镜子影像咒语反还…”九夷,今河南南阳郡,战国时与楚国接境

▲【耆/祁】实乃一字!归藏文字告白:一吃亏骂还曰祁/耆。用河南话说,怼回去!

结 论:伊耆氏裔支有九夷、东夷、苦夷(库页岛)、通古斯夷(满族)、昆明夷(西南夷,今彝族)等等。——祁耆夷字,上古相通。


疑问综提

1.

伊耆氏・姜神农、炎帝・神农氏姜柱,是否同一人,或同一时期,待考。神农氏又作神龙氏,可能与伏羲王朝时期主管农业的龙官有关。炎帝成于神农氏故地,依旧例取名“姜神农”,也未尝可知。

2.

蚩尤故里之争方兴未艾,河北涿鹿、山西盐湖,湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列,都在强劲造势。——蚩尤出生地,暂未确认。但九黎国在河南南部,文献多有记载。

《尚书·旅獒》:“遂通道於九夷八蛮。”南方曰蛮(《周书》)。

《战国策・魏策》云,“楚破南阳九夷”; 李斯上始皇书云,“包九夷,制鄢、郢”; 是九夷之地,南与楚接。

《淮南子·齐俗》篇云,越王勾践“霸天下,泗上十二诸侯皆率九夷以朝。”

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蚩尤哭了!俺河南人!不属山东东夷。炎帝伊耆氏来证明|五帝德姓

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